2、抽签须虔诚认真,秉除杂念,不可玩笑试之。不可随意抽签,要遵守“无事不占卜”的规则,心诚则灵。
3、净身(就是洗澡),如无条件洗澡的,也必须把双手洗干净。
4、抽签的时间:中午十二点左右和晚上十一点前或者后,晚上十一点是阴阳相接之时,最适宜抽签,抽签的信息也最准确;房事后和打雷下大雨时不要抽签,因为此时信息不稳。
5、事先确定要占的事情,如婚姻、桃花运、人缘......等。
6、默念自己姓名、出生时辰、年龄、现在居住地址,然后心中默默地念“月老爷爷有灵”。
7、点击上面的签筒开始抽签。抽签完毕,需要掷出三次圣杯才算灵签,否则需要重新抽签。
上文总结如下:
开始闭眼 -> 默念月老有灵 + 弟子 + 姓名 + 性别 + 出生时间 + 现住地址 + 请求月老爷爷指点 + 什么什么事 -> 打开眼睛 -> 点击按钮开始抽签
月老灵签100签
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关于月老灵签
在神仙的家族中,有位专管人间婚姻的月下老人,传说,谁与谁能成夫妻,都是月下老人事先用红绳系足选定的,前世今生,情爱姻缘何从起,情签爱运因果由,月下老人爱情灵签让您爱情圆满;月老灵签共有101签,月老灵签姻缘签以求姻缘准而著称,查询角的月下老人灵签在求签完成后,均附有详细的求签解签结果供您参考。
月老即月下老人:月老在中国民间是一个家喻户晓的人物,他主管着世间男女婚姻,在冥冥之中以红绳系男女之足,以定姻缘。月老这一形象最初出现在唐人李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中。月下老人以赤绳相系,确定男女姻缘,反映了唐人姻缘前定的观念,是唐人命定观的表现之一。
月老的传说:
在神仙的家族中,有位专管人间婚姻的月下老人,传说,谁与谁能成夫妻,都是月下老人事先用红绳系足选定的,所以民间多有给他塑像、立庙,以求佑护的。
旧时杭州的西湖边上,便有一座月下老人祠,怀春的少女,慕偶的寡男,进去烧香、抽签、许愿的,络绎不绝。祠中的神签,七七四七九支,第—支是:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”末—支是:“愿天下有情人都成眷属。”极为巧妙地点出了人们对月下老人祈求的主题。
姻缘:
月下老人以赤绳相系,确定男女姻缘,反映了唐人姻缘前定的观念,是唐人命定观的表现之一。唐人以为,人的命运,不是自己可以确定和改变的,“天下之事皆前定”(《感定录.李泌》),“人遭遇皆系之命”(《纪闻.王》),“人事固有前定”(《续定命录.韩泉》)。
唐人的这种前定观念,当然也表现在婚恋方面,“结缡之亲,命固前定,不可苟求”(《续玄怪录.郑虢州騊夫人》),“伉俪之道,亦系宿缘”(《玉堂闲话.灌园婴女》)。
月老形象的出现,正是这种命定观在婚恋领域的艺术化、形象化。其实,在李复言《续玄怪录.订婚店》之前,唐人小说中还有类似的形象,戴孚《广异记.阎庚》云:
仁亶见其视瞻非凡,谓庚自外持壶酒至,仁亶以酒先属客,客不敢受,固属之,因与合欢。酒酣欢甚,乃同房而宿。中夕,相问行礼,客答曰:“吾非人,乃地曹耳,地府令主河北婚姻,绊男女脚。”仁亶开视其衣装,见袋中细绳,方信焉。
这里自言为地曹的“客”,即是“主河北婚姻”者,同样是通过以袋中之绳“绊男女脚”的方式,确定世间男女姻缘。可见,在唐代,婚姻前定、主于地府冥司是流行和普遍的观念。世间男女之所以能成为夫妻,是由于地府冥吏以绳相系,是冥冥之中的命运安排。
不过月老于月下结绳以定婚姻的形象,更具诗意,因而流传更广,遂成为故实,月下老人也因此成为民间家喻户晓的婚姻之神。
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